2024年全國碩士研究生招生考試思想政治理論試題答案

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一、單項選擇題：第1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題目要求的。

1.A

2.C

3.D

4.D

5.A

6.A

7.B

8.C

9.B

10.B

11.A

12.C

13.B

14.C

15.D

16.D

二、多項選擇題：第17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選、少選或錯選均不得分。

17.ABD

18.ACD

19.AC

20.BC

21.ABD

22.BCD

23.ABCD

24.ABCD

25.ABC

26.ABD

27.ABD

28.ACD

29.ABD

30.ABC

31.ABCD

32.ABCD

33.ACD

三、材料分析題：第34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。

34.(1)體現(xiàn)了實踐和認識的辯證運動關(guān)系原理。實踐決定認識，是認識的來源目標動力和檢驗其是否是真理的唯一標準。認識的發(fā)展要經(jīng)過從實踐到感性認識再到理性認識、從理性認識到實踐的兩次飛躍。要求我們要勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富合乎實際的感性材料。然后必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，將感性認識上升為理性認識。經(jīng)歷兩次飛躍，認識既完成了又沒有完成，要再實踐、再認識、再實踐、再認識……循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。要求我們一切從實踐出發(fā)，不斷發(fā)展認識。因此調(diào)查是全面、客觀、準確掌握情況下的過程，就是要求我們要勇于實踐，獲取大量感性材料，再通過思考研究加工為理性認識，推動實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新良性互動。

(2)矛盾的普遍性指矛盾無處不在，無時不有，即矛盾的共性，矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，矛盾特殊性決定事物的不同性質(zhì)，即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。承認矛盾普遍性是一切科學(xué)認識的首要前提，我們要承認矛盾，正視矛盾，全面看待和解決矛盾。矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。從個性中把握共性，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。

35.(1)本題體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。

從根本上看，生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，也是社會財富、經(jīng)濟財富，推動高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。貫徹綠色發(fā)展理念，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動現(xiàn)代化發(fā)展。改善生態(tài)環(huán)境，使大自然恢復(fù)其活力，在生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)體系的帶動下，資源能夠得到合理的分配和充分的循環(huán)利用，生態(tài)價值就會轉(zhuǎn)換成推動生產(chǎn)力發(fā)展的源泉和動力。同時加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，向綠色低碳的經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。只有經(jīng)濟和生態(tài)的協(xié)同轉(zhuǎn)變，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境的問題，真正建立起從經(jīng)濟到生態(tài)的優(yōu)勢轉(zhuǎn)換，更好地全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展。

(2)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化始終堅持生命共同體理念，強調(diào)人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。萬物同源，和諧共生。一方面，作為共生共榮的生命共同體，人與自然之間形成了緊密互利、不可分割的關(guān)系。對生命共同體的認識，體現(xiàn)了與物共適、美美與共的有機整體世界觀和生命觀。人因自然而生，人與自然一榮俱榮、一損俱損。人與自然共生共榮是人與自然之間互利共生、協(xié)同進化發(fā)展的良好互動狀態(tài)。另一方面，自然的發(fā)展和人的發(fā)展又相互影響、相互制約，人對自然的任何改造都會直接或間接作用于人類。

我們要處理好人與人、人與社會、人與自然、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護的關(guān)系，堅持綠色發(fā)展、系統(tǒng)治理、以人為本，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走具有綠色底色的中國式現(xiàn)代化新道路，在世界范圍內(nèi)高舉人類文明新形態(tài)的旗幟，建立綠色化、智能化、低污染、低消耗的新型人類文明。

36.(一)(1)在認識和對待中國傳統(tǒng)文化上，中國共產(chǎn)黨走過一條跌宕起伏但是臻于成熟和自信的道路。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實踐中，不斷深化對中國傳統(tǒng)文化的認識。

(2)從黨成立之初對傳統(tǒng)文化“激烈地批判”，到新民主主義革命時期“批判地繼承”;在黨成立初期，就提出了以“首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神;革命根據(jù)地的建立和工農(nóng)武裝割據(jù)思想的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨開辟了新的革命道路，也開啟了馬克思主義中國化的新征程，使得紅色文化這個中國化馬克思主義文化新形態(tài)有了長足的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，隨著新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的完整闡述，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的文化觀基本形成，也標志著中國共產(chǎn)黨紅色文化的正式形成。

(3)從社會主義革命和建設(shè)時期的“改造和利用”，黨形成一系列重要方針政策，如“取其精華、去其糟粕”“百花齊放、百家爭鳴”“古為今用，推陳出新”“讓文物活起來”等。紅色文化遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針和“古為今用、洋為中用”的原則有了一定發(fā)展，出現(xiàn)了一批社會主義建設(shè)先進典型和榜樣，形成了獨具特色的紅色文化。

(4)改革開放時期對于中華傳統(tǒng)文化的“傳承和弘揚”。改革開放初期，黨內(nèi)重新確立了實事求是的思想路線，紅色文化也實現(xiàn)了思想解放和復(fù)蘇發(fā)展。黨的十一屆三中全會至世紀之交，紅色文化的主題迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化建設(shè)和改革創(chuàng)新，從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”上來，文化建設(shè)只要不違反四項基本原則就可以“百花齊放、百家爭鳴”。江澤民在三個代表中指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。”

(5)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識提升到一個新境界。習(xí)近平總書記提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的時代命題，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義文化發(fā)展規(guī)律的認識提升到一個新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深深植根于中華文化沃土，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富養(yǎng)分，是進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

總之，紅色文化不但為中華傳統(tǒng)文化賦予了時代的生命與活力，而且為馬克思主義中國化提供著源源不斷的思想文化歷史養(yǎng)料，提供著文化支撐。

(二)所謂“古今中西之爭”實質(zhì)就是指如何看待古代與當(dāng)代、東方與西方的文化問題，也就是有沒有文化自信的問題。“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’”。破解“古今中西之爭”的實力和底氣來自中國式現(xiàn)代化的文化成就、文化傳承和文化創(chuàng)新。新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會主義核心價值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮。新時代，歷史性成就和歷史性變革奠定了文化自信的基礎(chǔ)。意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，精神風(fēng)貌更加昂揚向上。中國式現(xiàn)代化始終堅持兩手抓、兩手都要硬的發(fā)展方針，加大文化投入，取得了突出的文化成就。所以，我們更有條件破解中西古今文化之爭。

37.(1)理想和現(xiàn)實之間是辯證統(tǒng)一的，既有區(qū)別又有聯(lián)系。理想和現(xiàn)實是應(yīng)然和實然的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實。我們要辯證看待理想和現(xiàn)實的關(guān)系，注意理想實現(xiàn)的長期性艱巨性和曲折性。在艱苦奮斗中化理想為現(xiàn)實。

(2)新時代青年要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵。將個人理想融入社會理想之中，服務(wù)人民、奉獻社會;立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任;與歷史同向、與祖國同行、與人民同在;廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，積極踐行社會主義核心價值觀，自覺尊法學(xué)法守法用法，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。

38.(1)當(dāng)今世界處在百年未有之大變局，世界進入新的動蕩變革期(或者傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅交織)，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，“大調(diào)整、大分化、大重組”和“不確定、不穩(wěn)定、難預(yù)料”(處在十字路口、未來不確定性因素增加均可)，全球治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字不斷加大。并且，少數(shù)國家推行霸權(quán)主義與強權(quán)政治，逆全球化、貿(mào)易保護主義與單邊主義抬頭(任何兩個均可)。但是，世界和平發(fā)展、合作共贏的主題沒有變，經(jīng)濟全球化和世界多極化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)。

高質(zhì)量共建“一帶一路”，是沿線國家共商共建共享共同發(fā)展，是不同文明與文化的交流互鑒，符合時代發(fā)展潮流，順應(yīng)民心民意，各國應(yīng)堅持以聯(lián)合國為核心的國際體系，以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，以聯(lián)合國憲章、宗旨和原則為基礎(chǔ)的現(xiàn)行國際關(guān)系基本準則。中國堅持獨立自主的和平外交，堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的宗旨。黨的十八大以來，中國積極推動構(gòu)建以“合作共贏”為核心的新型國際關(guān)系，以“一帶一路”為重點，以“全人類共同價值”為引領(lǐng)(或者人類價值的最大公約數(shù))，以“三大全球倡議”為依托，向世界闡釋了人類命運共同體的中國智慧、中國方案。

(2)人類是相互依存的命運共同體;只有合作共贏才能辦成事、辦好事、辦大事;和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。

啟示：中國用實際行動和實際成果為國際合作開辟新方向，也為世界經(jīng)濟增長挖掘了新動力，沿線國家實現(xiàn)合作雙贏;為全球還處在經(jīng)濟相對落后的發(fā)展中國家，提供了發(fā)展模式的全新選擇，中國智慧、中國方案;創(chuàng)造政治互信的氛圍，有利于加強和穩(wěn)固國家間的政治合作;有利于各國傳播和接納他國的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)文化多元，促進文化共同繁榮和發(fā)展。“一帶一路倡議”是超越意識形態(tài)分歧、構(gòu)建人類命運共同體的生動實踐。